民族田野五十年 中国特色民族学的足迹

1 (p1): 总序
1 (p2): 民族学海一叶舟（代前言）
1 (p3): 第一章 体验社会进化论——1954年至1986年的学业
1 (p3-1): 壹 非凡的理论取向
6 (p3-2): 贰 体验例说一：基诺族农村公社的认定
8 (p3-3): 叁 体验例说二：滇南彝族的农奴制
10 (p3-4): 肆 体验例说三：小凉山彝族奴隶制
13 (p3-5): 伍 异识例说一：对社会进化论有关奴隶制规律性质疑
17 (p3-6): 陆 异识例说二：对社会进化论有关农奴制与奴隶制规律的挑战
21 (p3-7): 柒 异识例说三：社会发展规律新说
30 (p4): 第二章 现代微观西学田野
30 (p4-1): 壹 爱情产生时代一家言
42 (p4-2): 贰 濒危人文微观法与基诺族神秘型诞礼
55 (p4-3): 叁 一种经济形式的典型——基诺族生存经济
76 (p4-4): 肆 立体多元差异与元江县小康特点
94 (p5): 第三章 民族识别与马克思主义民族理论辩论
94 (p5-1): 壹 基诺人的民族识别报告
103 (p5-2): 贰 “中西合璧”的基诺族族源问题研究
119 (p5-3): 叁 马克思主义民族形成上限问题的辩论
132 (p5-4): 肆 新时期民族识别理论再探讨
152 (p6): 第四章 民族文苑奇葩的田野善果
152 (p6-1): 壹 基诺族特色情歌之一——“巴什”
166 (p6-2): 贰 基诺族特色情歌之二——“巫师神女”
179 (p6-3): 叁 阿推——机智人物故事的原型
193 (p6-4): 肆 原生歌唱文化说
207 (p7): 第五章 应用研究与基础研究方法理念实说
207 (p7-1): 壹 理想型应用研究——基诺族地名调研
212 (p7-2): 贰 保护性应用研究——云南蒙古族鲁班节
225 (p7-3): 叁 田野奇缘——从“关圣宫”到“三圣宫”
229 (p7-4): 肆 超禁式应用研究——西双版纳橡胶种植业的双重经济结构问题
242 (p7-5): 伍 柔性应用研究——原始酒文化的现代迷失性错位
252 (p7-6): 陆 应用研究的良心极限——抢救基诺族文化瑰宝卓巴房
265 (p7-7): 柒 “原始茶文化品牌”——学术面向市场的一次试步
273 (p7-8): 捌 国际性应用研究的经历——联合国教科文组织与基诺族无形文化遗产
279 (p7-9): 玖 应用性基础研究——社会主义二极战略说
296 (p7-10): 拾 学理性基础研究——多民族云南诸社会形态的宏微通观
314 (p8): 第六章 跨世纪学路回眸
314 (p8-1): 壹 求中国民族学之魂
329 (p8-2): 贰 简史丛书非凡说
339 (p8-3): 叁 梦回民族田野的非常年代
350 (p8-4): 肆 学在中西五十年
366 (p9): 后记 本书涵盖了作者的全部学术著述, 内容包括:体验社会进化论--1954年至1986年的学业, 现代微观西学田野, 民族文苑奇葩的田野善果, 应用研究与基础研究方法理念实说, 跨世纪学路回眸等 作者在本书回思五十年来所作基诺族, 彝族, 蒙古族田野调研的成果, 和反映中国民族学理论与方法的跨世纪巨变和中国特色 本书为基诺族田野调查, 识别认定, 文化习俗研究及滇南彝族农奴制调查研究新说